One of the most unquenchable thirsts of the literate human population is the strong desire of an avid reader. An avid reader adores to bath himself/herself in a cluster of ideas, insights, knowledge and experiences. But they know they cannot accomplish the achievement of completing the classic literature in one life span, hence they panic, stumble and rummage through any and all the written works that they can get their hands on, but they never cease to read, because now its a drug, an omniscient drug.

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Only fools are
omniscient.

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Stop complaining
about the wants
which you didn't receive.
Start thanking GOD
for providing your needs.

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I adore him infinitely..


(Read on caption)

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Being omniscient charater of this novel, you know everything including the story, characters, and their feelings. But I am curious to know about the thing you are not aware of.

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"Money says earn me.
Calendar says turn me.
Time says plan me.
Future says win me.
Beauty says love me but God simply says work hard and trust me."

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mere hr ahasas m ,meri hr mushkil m,
mere hr gum m,chupke se aakr gle lgata h,
koi to h jo mere aas paas rahta....
hr pl meri bk bk sunta h,
mere kahe unkahe sare sawalo k jawab deta h,
koi to h jo mere aas paas rahta h..
wo mujhse alag b nhi, pr na jane kyu dikhta hi nhi,
pagal sa h mera aaksh mera to h, pr mera hi nhi .....😍😍😍

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शब्द बता देते हैं कि
character कैसा है!

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the words come on their own, I couldn't stop to pour, the magic it sustains isn't felt by everyone, to those who actually grasp are the Omniscient, but for the one, whom I pour is far more than an Omniscient...

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क्यों सत अंतस दृश्य नहीं, क्यों भव उत्पीड़क ऋश्य मही।                 
कारण है जो भी सृष्टि में, जल, थल ,अग्नि या वृष्टि में।
जो है दृष्टि में दृश्य मही, ना वो सत सम सादृश्य कहीं। 
ज्यों मीन रही है सागर में, ज्यों मिट्टी होती गागर में।

ज्यों अग्नि में है ताप फला, ज्यों वायु में आकाश चला।
ज्यों कस्तूरी ले निज तन में, ढूंढे मृग इत उत घन वन में। 
सत गुप्त कहाँ अनुदर्शन को, नर सुप्त किन्तु विमर्शन को।
अभिदर्शन का कोई भान नहीं, सत उद्दर्शन का ज्ञान नहीं।

नीर भांति लब्ध रहा तन को,पर ना उपलब्ध रहा मन को।
सत आप्त रहा ,पर्याप्त रहा, जगव्याप्त किंतु अनवाप्त रहा।
ना ऐसा भी है कुछ जग में, सत से विचलित हो जो जग में।
सत में हीं सृष्टि दृश्य रही,सत से कुछ भी अस्पृश्य नहीं।

मानव ये जिसमे व्यस्त रहा,कभी तुष्ट रुष्ट कभी त्रस्त रहा।
माया साया मृग तृष्णा थी, नर को ईक्छित वितृष्णा थी। 
किस भांति माया को जकड़े , छाया को हाथों से पकड़े?
जो पार अवस्थित ईक्छा के, वरने को कैसी दीक्षा ले? 

मानव शासित प्रतिबिम्ब देख, किंतु सत सत है बिम्ब एक।
मानव दृष्टि में दर्पण है, ना अभिलाषा का तर्पण है।
फिर सत परिदर्शन कैसे हो , दर्पण में क्या अभिदर्शन हो ?
इस भांति सत विमृश्य रहा, अपरिभाषित अदृश्य रहा।

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