जश्न तो वो है जो हर इक सौगात लेकर आता है
ज़रूरी नहीं कि फ़िर चाहे वो नववर्ष ही हो तब ही जश्न भी शामिल हो नया साल तो फ़िर वो इक बदलती सौगात है
जो हमारे मनों या प्रणों के अंतर्मन पर निर्भर है
फ़िर चाहे तो हमारे लिए तो हर दिन ही इक नया साल है
नव वर्ष की हार्दिक शुभकामनाएं आपको नवदिशा की ओर से।

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महाभारत पार्ट-2 (मेरे कुछ अन्य प्रश्न)
यदि स्वयंवर पश्चात् माता कुंती आशीर्वाद स्वरुप अपना मुख ना खोलती तो फ़िर क्या होता द्रौपदी का पांडवों संग विवाह या यूं कहूं कि क्या ही फ़िर वह पांचाली कहलाती।
आरम्भ में ही यदि कुंती अपने पुत्रों को कर्ण के बारे में परिचय करवा देती कि कर्ण उनका ज्येष्ठ भ्राता है
फ़िर युद्ध किस और मोड़ लेता
अग्नि से जन्मी द्रौपदी (पांचाली) को यदि जन्मपूर्व ही श्राप ना मिला होता तो क्या उन्हें कष्टों का पाप फ़िर भोगना पड़ता।
यदि दुर्योधन कर्ण को अपना मित्र ना चुनते तो फ़िर वह किस पक्ष की ओर से कहलाते (कौरव या पांडव)
चौसर खेलते वक्त यदि युधिष्ठिर धर्म को ना अपनाते तो क्या फ़िर होते स्वतंत्र पांडव अपने बंधे हुए प्रणों से।
कौरव रचयिता गांधार नरेश मामा-श्री (कौरव पक्ष)
के सबसे बड़े छल प्रदर्शक जिन्होंने सदैव ही धर्म और अधर्म को अन्याय की दृष्टि से देखा।(नकारात्मक दृष्टिकोण)
पांडव रचयिता श्री कृष्ण वासुदेव जी (पांडव पक्ष)
के सबसे बड़े छलिए जिन्होंने सदैव ही धर्म और अधर्म को न्याय की दृष्टि से देखा।(सकारात्मक दृष्टिकोण)
यही दोनों पक्ष कौरव-पांडवों में महाभारत के सबसे अहम किरदारों में आते हैं और
यदि अधर्म ने भी धर्म का यदि साथ दिया होता तो यह महाभारत कभी होता ही नहीं।

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महाभारत पर कुछ प्रश्न-
नहीं होता यदि ऐसा तो क्या होता युद्ध का प्रारंभ
जैसे- प्रारंभ में यदि ना ली होती प्रतिज्ञा भीष्म ने
तो हस्तिनापुर में कुछ नव-निर्माण होता।
यदि युधिष्ठिर धर्म का ज्ञाता ना होता तो हरेक प्रणों का क्या मान भी होता।
यदि द्रौपदी स्वयंवर में कर्ण को चुनती
तब क्या ही वह पांचाली कहलाती।
यदि कुंती स्वयं पर चुप्पी ना साधती
तब क्या ही पांडव कहलाते फ़िर पांडव
और यदि कर्ण भी फ़िर पांडव कहलाता
तो क्या ही फ़िर अधर्म भी होता।
यदि इंद्रप्रस्थ में दुर्योधन का मान भंग ना होता
तो क्या युधिष्ठिर-पांडव-पांचाली संग दाव खेलता।
यदि गांधार नरेश ही इंद्रप्रस्थ में ना होता तो
क्या पांडव-कौरवों संग चौसर भी कभी दाव खेलता
यदि अर्जुन संग फ़िर श्री-कृष्ण ना होते
तो क्या ही कौरवों का फ़िर नाश भी होता।
और यदि होते गर श्री-कृष्ण कौरवों संग
तो क्या पांडवों की विजय होना निश्चित कहलाता।
यदि कृष्ण ही ना होते इस युद्ध में
तो फ़िर क्या ही यह महाभारत भी होता।
यदि भरी सभा में सभी ने शस्त्र उठाया होता
तो क्या ही यह महाभारत होता।
यदि युद्ध में कृष्ण ने कुछ धनुर्धरों को ज्ञान ही ना दिया होता
तो क्या कौरवों-पांडवों का युद्ध फ़िर हो भी पाता
यदि युद्ध पूर्ण होने पर बर्बरीक जी ही ना होते तो क्या
फ़िर यह महाभारत दृष्टांत सुनाया भी जाता।

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स्वतंत्रता की आज़ादी पर
फिर कहूं मैं कुछ बात कि
सोचूं कुछ क्षण भर के लिए
और कहूं गर मैं कि स्वतंत्र होना
या फिर स्वतंत्र दिखलाना मात्र कुछ व्यक्तियों के लिए
जो खुलेआम हैं आज़ाद
करें दुष्कर्म पर वार
आज़ादी की सीमाओं में हम क्यूं करें त्याग
सिर्फ उन घोर ज़ुर्मों के प्रचंडों की हार
आज़ाद करना ही है या त्यागना है तो
दें उन ज़ुर्मों को मात जो हमारे मनों के अंदर के हैं विकार ज़ुर्म,नफ़रत,ईर्ष्या,अहंकार जैसी दीवार
क्यूं ना हम स्वतंत्र कर और दें इन्हें छल शह और मात
आज़ादी की स्वतंत्रता पर अंत में फिर बस यही कहूं मैं कि
स्वतंत्रता दिवस पर ही नहीं किंतु हर क्षणों के लिए हो जाए हम आज़ाद अपने मन के विकारों का करें त्याग
और हो जाएं एक बार फ़िर आज़ाद।
जय हिन्द।

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कलयुग का परिवर्तन या फ़िर
सतयुग की गर बात कहूं मैं
तो ज़रा गौर फरमाएं फ़िर
कि टिका तो है सब सत्य पर
मगर फ़र्क सिर्फ़ इतना सा बस कि
सतयुग की सब सत्य मानें
तो सभी वाही वाही कहलाएं
मगर कलयुग में जो सत्य ताने
तो झूठ की वाही वाही कहलाए
और मन मेरा सिर्फ़ इतना कहलाए कि
सतयुग का सत्य या फिर कलयुग का झूठ
एक बार फ़िर यहां ज़रा गौर फरमाएं
कि सच को झूठ या झूठ को सच हम मानें
कहने का अर्थ बस सिर्फ़ इतना कि
चालाकी को सत्य मानें या सत्य को चालाकी
क्योंकि चालाकी ही है घोर-युद्ध इस कलयुग का
जो सत्य भी है और झूठ भी है
और अंत में नव फ़िर यही कहलाए
कि सच को झूठ या झूठ को सच
हार को जीत या जीत को सच
कलयुग की चालाकी या फिर सतयुग का सच
ज़रा अपने मन के अंतर्ध्यान पर गौर फरमाएं।

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वर्षों पहले जो चली आ रही प्रथा
सारा संसार कह चला वही व्यथा
कि जो मंगलगान हुआ होगा श्री राम
आज साक्षात् आंखों देखी पूरी होती कथा
श्री राम जी का आगमन बनवास से अयोध्या
संग सीता जी और भाई लक्ष्मण संग फिर गूंज उठी अयोध्या
पूरा विश्व फिर कहला रहा प्रभु फिर तुम्हारी ही व्यथा
एक बार फ़िर गूंज उठी अयोध्या में फिर वही कथा
वर्षों पूर्व जो चली आ रही प्रथा
पूरा संसार दोहरा रहा वही व्यथा
राम जी के आगमन पर नव्या की ओर से
आप सभी को हार्दिक शुभकामनाएं।🙏
जय श्री राम।

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शीज़ान~{M}~खान
अली बाबा की शान
रंगीन महफिलों की जान
और संगीन दिलों का मान
किरदारों की खज़ान
बाबा~संग~अली की शान
(अली)शीज़ान~{M}~ (बाबा)खान
या गर कहूं मैं फ़िर अली~या~शीज़ान
अब तुम्हारे ही गुणगान
करे फिर सारा जहान‌्
अली बाबा की शान
सिर्फ़ शीज़ान~{M}~खान।

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उनके किरदार में इतना मशगूल हो गए
कि उनके अंदाज़ में इतना मशगूल हो गए
जैसे मशगूल होते-होते हम यूं मूल(शून्य) से होते गए
गर बात हो उनके अंदाज़ या फ़िर किरदार की तो
लोग भी मशगूल से होते चले गए
उन्ही के अंदाज़ में फ़िर उनके किरदार में
और हां गर और गौर से कहूं मैं तो
जैसे एक लेखन यूं
अपनी कलम में मशगूल हो गए
ठीक फ़िर वैसे ही हम आपके
अंदाज़ में मशगूल हो गए।

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आप सभी को नवदिशा की तरफ़ से।

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कि बीते खुशियों भरे लम्हों की तरह
कुछ मीठी मिठास भरी यादों संग
ठहर रह कर रह गुज़रा।

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