जहाँ तक यथार्थवाद का प्रश्न है। कविता में यथार्थवाद से मुझे नफ़रत है। कविता के लिए न तो अतियथार्थवादी होना ज़रूरी है न अर्धयथार्थवादी। वैसे, वह चाहें तो प्रतियथार्थवादी(अर्थात् यथार्थवाद-विरोधी) हो सकती है। वह यथार्थवाद-विरोधी है तो अच्छी तरह सोच-समझकर या बिना सोचे-समझे भी, फिर भी वह अन्ततः कविता है।
— पाब्लो नेरुदा
(कविता एक पेशा है/मेमॉर्स)-
…नागपंचमी-मधुश्रावणी पूजैत बेटी-धीक
आँचर मे गाँथल मनोरथक महासागर,
आम-जाम सँ गमकैत-किलकैत ल'ग-पास,
ह'रक भीठ धयने
साल भरिक मनोरथ पूर करबाक चिंता सँ
हुमरैत एकटा मोन…
(कागत सँ फारकति पबैत सौन्दर्यबोध — गुंजन श्री)
#काव्यांश-
हम जखन
अपन घबाह मोन-प्राणकेँ अंगेजने
गछाड़ने रहैत छी अपनाकेँ
अप्पन एकजनियाँ ओछाओनमे
तखन सबसँ बेसी जे मोन पड़ैत अछि
से
अहाँ त' ने छी ?
- गुंजन श्री
(तरहत्थी पर समय)-
हमारे दरमयाँ जो है वो एक गुज़रा हुआ कल था
मगर क्यों वो हरेक लम्हा फ़ना होने से डरता है-
डॉ. कमल मोहन चुन्नू
सदिखन सजल साजल रही वनहरित फूल अमार सन
हँसिते रहू एहिना सदति , टटका हवाक दुलार सन
ओ राति, रातिक थिर जगरना, दुर्दिनक चिर टकटकी
ओहि आँखिमे दुनियाँ भरिक सपनाक सांठब भार सन-
ये और बात है कि तुमको शिकायत है मुझसे
मगर मैंने जब तक तुम्हें चाहा जी भरके चाहा-
मेरे घर भी कभी आया जाया करो
पास बैठो समय कुछ बिताया करो
देखो खुल के ज़रा आसमां की तरफ
नूर की बारिशों में नहाया करो
बस सरोकार अपना ना टूटे कभी
प्यार कर ना सको तो सताया करो
ये तकल्लुफ में लिपटी अदा छोड़ दो
बेतकल्लुफ ही मिलने को आया करो
तुम मेरे सामने जो ये खामोश हो
मेरे होंठो पे तुम कंपकपाया करो-
काल्हि तक जे छल पसारैत नित क्षितिज पर कालिमा,
आइ बाजल से चिकरि क' हम सुरुजक पोर छी
-
वो लम्हा जो दरम्यां था गुज़र गया आख़िर
मैं जागता हूँ तेरे आँखों के नींद की ख़ातिर-